屏風在三千年前的周就以天子專用器具出現，作為名位和權力的象征。經過不斷的演變，屏風作為防風、隔斷、遮隱的用途，并且起到點綴環境和美化空間的功效，所以經久不衰流傳至今，并衍生出多種表現形式，如圍屏、座屏、掛屏、桌屏等，其中不少以靈芝元素裝點其中，表達吉祥如意的美好祝愿。

 

      明成化年間，吳中顧元慶，將宋代林洪《文房圖贊》總結的十八件器物照“文房十友”架構重新排序，第一次將“端友”，亦即石屏，列為“十友”之首。至此，大理石屏取代了林洪文房排序第一的“毛中書”(筆)，在諸多書齋器物中，被提升至最高等級。

 

      明代以前，屏風多趨于實用，主要用于遮蔽和作臨時隔斷，大多是接地而設。也有出于欣賞目的，做成桌屏，陳設在條案和書桌上的小型插屏，形制雖小，卻不失屏風的形式。

      此桌屏擱于桌案之上作為陳設欣賞。以玉、朱砂、硨磲等雜寶組成“鹿鶴同春”圖。鹿銜靈芝立于蒼松之下，蒼松虬曲蒼勁，上有仙鶴飛舞，一幅祥瑞之象。“鹿鶴”諧音“六合”，鹿鶴同春即是“六合同春”，巧妙表達祈愿天下同春，萬物欣欣向榮之意。

      鶴鹿同春是祝壽的常用題材，祝愿長命百歲，福壽延年。古人認為如果帝王為政，適合先圣的法度，沒有缺失，便會有白鹿出現，是國泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此“鶴鹿同春”也表達了人們企求國泰民安的良好愿望。

      此硯屏呈圓形，正面飾清供圖，用白玉、翡翠、瑪瑙、松石、螺鈿等名貴材質作寶瓶、靈芝如意、水果供盤等清供物件，并有玉制隸書御題詩文；背面飾松鶴延年圖，以白玉、瑪瑙、水晶、孔雀石、青金石、螺鈿、象牙等作松樹、仙鶴、靈芝、山石等。底座質為楠木，鏤雕如意蓮紋。